⒈ 南朝宋劉義慶《世說新語·黜免》：“桓玄敗后，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復(fù)往日。大司馬府聽前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽，視槐良久，嘆曰：'槐樹婆娑，無復(fù)生意！'……忽作東陽太守，意甚不平。”劉孝標(biāo)注引《晉安帝紀(jì)》：“仲文后為東陽，愈憤怨，乃與桓胤謀反，遂伏誅?！焙笠蛞浴盎悲E”為典，謂人應(yīng)不以遲暮而變節(jié)。疎，同“疏”。
⒈ 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》：“桓玄 敗后， 殷仲文 還為大司馬咨議，意似二三，非復(fù)往日。大司馬府聽前有一老槐，甚扶疏。
引殷 因月朔，與眾在聽，視槐良久，嘆曰：‘槐樹婆娑，無復(fù)生意！’……忽作 東陽 太守，意甚不平?！?br />劉孝標(biāo) 注引《晉安帝紀(jì)》：“仲文 后為 東陽，愈憤怨，乃與 桓胤 謀反，遂伏誅。”
后因以“槐疎”為典，謂人應(yīng)不以遲暮而變節(jié)。疎，同“疏”。 唐 駱賓王 《詠懷》：“槐疎非盡意，松晚故凌寒?！?br />陳熙晉 箋注：“槐疎、松晚，言不以遲暮而變其節(jié)……槐疎，用 殷仲文 事。”