⒈ 傳說中我國最古的書籍。《左傳·昭公十二年》：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。”杜預(yù)注：“皆古書名。”“三墳”，三皇之書，也有認(rèn)為系指天、地、人三禮，或天、地、人三氣的，均見孔穎達(dá)疏引。近人章炳麟《檢論·尚書故言》則謂：“墳、丘十二，宜即夷吾所記泰山刻石十有二家也。”今存《三墳書》，分山墳、氣墳、形墳，以《連山》為伏羲作，《歸藏》為神農(nóng)作，《乾坤》為黃帝作，各衍為六十四卦，系之以傳，且雜以《河圖》，實(shí)系宋人偽造。
⒈ 傳說中我國最古的書籍。今存《三墳書》，分山墳、氣墳、形墳，以《連山》為 伏羲 作，《歸藏》為 神農(nóng) 作，《乾坤》為 黃帝 作，各衍為六十四卦，系之以傳，且雜以《河圖》，實(shí)系 宋 人偽造。
引《左傳·昭公十二年》：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。”
杜預(yù) 注：“皆古書名。”
“三墳”，三皇之書，也有認(rèn)為系指天、地、人三禮，或天、地、人三氣的，均見 孔穎達(dá) 疏引。近人 章炳麟 《檢論·尚書故言》則謂：“墳、丘十二，宜即 夷吾 所記 泰山 刻石十有二家也。”
⒈ 傳說中上古時代的書籍。
引漢·孔安國〈書經(jīng)序〉：「伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。」
南朝梁·劉勰《文心雕龍·原道》：「炎皞遺事，紀(jì)在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。」