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行香的意思

xíngxiāng

行香


拼音xíng xiāng
注音ㄒ一ㄥˊ ㄒ一ㄤ

詞語(yǔ)解釋

行香[ xíng xiāng ]

⒈  古代禮拜神佛的一種儀式。始于南北朝。初,每燃香熏手,或以香末散行。明·清時(shí)官吏每至朔望入廟焚香叩拜,或新官赴任后舉行入廟焚香儀式,均稱(chēng)行香。

引證解釋

⒈  古代禮拜神佛的一種儀式。始于 南北朝。初,每燃香熏手,或以香末散行。 唐 以后則齋主持香爐巡行道場(chǎng),或儀導(dǎo)以出街。!’”

《南史·王僧達(dá)傳》:“先是, 何尚之 致仕,復(fù)膺朝命,於宅設(shè)八關(guān)齋,大集朝士,自行香。”
唐 張籍 《送令狐尚書(shū)赴東都留守》詩(shī):“行香暫出天橋上,巡禮常過(guò)禁殿中。”
《舊唐書(shū)·職官志二》:“凡國(guó)忌日,兩京大寺各二,以散齋僧尼。文武五品已上,清官七品已上皆集,行香而退。”
宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷下:“行香起於 后魏 及 江 左 齊 梁 間。每燃香燻手,或以香末散行,謂之行香。 唐 初因之。 文宗 朝, 崔蠡 奏設(shè)齋行香,事無(wú)經(jīng)據(jù),乃罷。 宣宗 復(fù)釋教,行其儀。 朱梁 開(kāi)國(guó),大明節(jié)百官行香祝壽。 石晉 天禧 中, 竇正固 奉國(guó)忌行香,宰臣跪爐,百官立班,仍飯僧百人,即為規(guī)式。國(guó)朝至今因之。”
《京本通俗小說(shuō)·拗相公》:“一日,愛(ài)子 王雱 病疽而死, 荊公 痛思之甚,招天下高僧設(shè)七七四十九日齋醮,薦度亡靈。 荊公 親自行香拜表。”
清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷二:“僧道法事有行香。 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》謂起于 后魏 及 江 左 齊 梁 間,初以香末散行為行香。 唐 以后則齋主持香鑪巡行壇中及街市,至今皆然。案釋氏《賢愚經(jīng)》:‘為蛇施金設(shè)齋,令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。 《唐會(huì)要》:‘ 開(kāi)成 五年四月,中書(shū)門(mén)下奏天下州府每年常設(shè)降誕齋,行香后令以素食宴樂(lè)。’此持鑪巡行之行香也。”
《儒林外史》第四回:“眾和尚吃完了齋,洗了臉和手,吹打拜懺,行香放燈,施食散花,跑五方,整整鬧了三晝夜,方纔散了。”
《紅樓夢(mèng)》第一〇二回:“三位法官行香取水畢,然后擂起法鼓。”
克非 《春潮急》三三:“‘走快點(diǎn)哇!’妻子掉的太遠(yuǎn),他停下來(lái)催促,‘又不是在“行香”

⒉  明 清 時(shí)官吏每至朔望入廟焚香叩拜,或新官赴任后舉行入廟焚香儀式,均稱(chēng)行香。

《初刻拍案驚奇》卷十:“行香講書(shū)已過(guò),便張告示,先考府學(xué)及 天臺(tái)、臨海 兩縣。”
清 趙翼 《陔馀叢考·行香》:“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制,而與行香為兩事。 王棠 《知新録》謂 洪武 十七年詔,朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香,則朔望朝拜及行香并為一事,乃 洪武 制。”
《中國(guó)現(xiàn)在記》第五回:“不多幾日,早到了 黃梅縣 地界,早有書(shū)差辦下一座公館,看了九月十四辰時(shí)接印。一切行香、巡城、放告,都是照例公事,不在話(huà)下。”

國(guó)語(yǔ)辭典

行香[ xíng xiāng ]

⒈  禮佛的儀式。始于南北朝,燃香熏手,或以香末散行;唐以后則為持香爐繞行道場(chǎng)或街市。至明清時(shí)則指官吏上任或遇朔望時(shí),入廟焚香叩拜的儀式。

《喻世明言·卷一九·楊謙之客舫遇俠僧》:「本縣雖與宣尉司表里,衙門(mén)常規(guī),長(zhǎng)官行香后,先去看望他,他才答禮,彼此酒禮往來(lái)。」

詞語(yǔ)首拼

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