⒈ 古代兵將出戰(zhàn)，陳于近郊，殺牲饗士卒，謂之“祠兵”。《公羊傳·莊公八年》：“甲午祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅。其禮一也，皆習(xí)戰(zhàn)也。”何休注：“禮，兵不徒使，故將出兵必祠于近郊，陳兵習(xí)戰(zhàn)，殺牲饗士卒。”王闿運(yùn)《丁文誠誄》：“曾選士于衡湘，截粵餉以祠兵。”一說，祠兵即治兵。
⒈ 古代兵將出戰(zhàn)，陳于近郊，殺牲饗士卒，謂之“祠兵”。
引《公羊傳·莊公八年》：“甲午祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅。其禮一也，皆習(xí)戰(zhàn)也。”
何休 注：“禮，兵不徒使，故將出兵必祠於近郊，陳兵習(xí)戰(zhàn)，殺牲饗士卒。”
王闿運(yùn) 《丁文誠誄》：“曾選士於 衡 湘，截 粵 餉以祠兵。”
一說，祠兵即治兵。 清 王念孫 《讀書雜志·漢隸拾遺》“泰山 都尉 孔宙 碑”：“第六行‘□□祠兵，遺畔未寧’，祠兵，即治兵也。 《左氏春秋·莊八年》甲午，治兵，《公羊》作‘祠兵’， 宙 傳《嚴(yán)氏春秋》，故書此碑者，亦從《公羊》作‘祠兵’也。”
⒈ 古時(shí)出兵作戰(zhàn)前所舉行的儀式。
引《公羊傳·莊公八年》：「出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也。」