⒈ 觀察心性。佛教以心為萬(wàn)法的主體，無(wú)一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)。
⒈ 觀察心性。佛教以心為萬(wàn)法的主體，無(wú)一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)。
引《十不二門(mén)指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。”
唐 施肩吾 《題景上人山門(mén)》詩(shī)：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨(dú)觀心。”
宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫(huà)圖相示》詩(shī)之三：“久爾觀心終未悟，偶然見(jiàn)道了無(wú)疑。”
清 龔自珍 《重輯六妙門(mén)序》：“五曰還，此門(mén)還是裂小網(wǎng)，開(kāi)佛知見(jiàn)曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺(jué)意三昧》之觀，觀心是也。”