⒈ 開(kāi)了門(mén)引強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。
英flinge open the door and invite the robbers;
⒉ 外來(lái)的禍患由自己招致。
例開(kāi)門(mén)揖盜,棄好即仇。——《南史》
英invite disaster by letting in evildoers;
⒈ 謂在危難之時(shí)還講求禮節(jié)。比喻不識(shí)時(shí)宜。揖盜,向盜賊行禮作揖。
引《三國(guó)志·吳志·吳主傳》:“況今姦宄競(jìng)逐,豺狼滿道,乃欲哀親戚,顧禮制,是猶開(kāi)門(mén)而揖盜,未可以為仁也。”
后多比喻延進(jìn)或投附敵人;接納壞人,自取其禍。 《晉書(shū)·周處周札等傳論》:“而 札 受委捍城,乃開(kāi)門(mén)揖盜,去順效逆,彼實(shí)有之。”
《資治通鑒·后梁太祖開(kāi)平四年》:“朱氏 滅 唐 社稷,三尺童子知其為人,而我王猶恃姻好,以長(zhǎng)者期之,此所謂開(kāi)門(mén)揖盜者也。”
茅盾 《子夜》十九:“昨晚上對(duì)他開(kāi)誠(chéng)布公那番話,把市場(chǎng)上虛虛實(shí)實(shí)的內(nèi)情都告訴了他的那番話,豈不是成了開(kāi)門(mén)揖盜么?”
亦作“開(kāi)門(mén)延盜”。 清 魏源 《籌海篇·議守上》:“所謂誘賊入內(nèi)河者,謂兵炮地雷,水陸埋伏,如設(shè)穽以待虎,設(shè)罾以待魚(yú),必能制其死命,而后縱其入險(xiǎn),非開(kāi)門(mén)延盜之謂也。”
⒈ 揖,請(qǐng)。開(kāi)門(mén)揖盜比喻引進(jìn)壞人,自招禍患。
引《梁書(shū)·卷三九·羊侃傳》:「吾荷國(guó)重恩,當(dāng)稟承廟算,以掃大逆耳,不能妄受浮說(shuō),開(kāi)門(mén)揖盜。」
《南史·卷八·梁簡(jiǎn)文帝本紀(jì)·論曰》:「開(kāi)門(mén)揖盜,棄好即讎。」
近引狼入室