⒈ 晉·王嘉《拾遺記·后漢》：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜，有老人著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙然，因以見向，說開辟已前。
⒈ 晉 王嘉 《拾遺記·后漢》：“劉向 於 成帝 之末，校書 天祿閣，專精覃思。夜，有老人著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見 向 暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙然，因以見 向，説開闢已前。
引向 因受《洪范五行》之文，恐辭説繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。”
后因以“燃藜”指夜讀或勤學。 宋 劉克莊 《燈夕》詩：“蓬窗亦有精勤士，何必燃藜向 石渠。”
⒈ 舊傳用藜為燃料，本鯦明朗，可傳火徹夜。后用以燃藜比喻勤學、夜讀。「燃」文獻異文作「然」。
引宋·劉克莊〈燈夕〉詩：「蓬窗亦有精勤士，何必然藜向石渠？」