⒈ 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇，并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)。
例陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》
英Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive;
⒉ 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué)。
例陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》
研核陰陽(yáng)。
⒊ 天氣的變化。
例陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?/span>
⒈ 指山丘的北面和南面。
引《詩(shī)·大雅·公劉》：“相其陰陽(yáng)，觀其流泉?！?br />宋 葉適 《醉樂(lè)亭記》：“永嘉 多大山，在州西者獨(dú)細(xì)而秀，十?dāng)?shù)步內(nèi)輒自為拱揖，高不孤聳，下亦凝止，陰陽(yáng)附從，向背以情。”
⒉ 特指北河星以北和南河星以南。
引《史記·天官書(shū)》：“行南北河，以陰陽(yáng)言，旱水兵喪?！?br />張守節(jié) 正義：“南河三星，北河三星，若月行北河以陰，則水、兵；南河以陽(yáng)，則旱、喪也。”
⒊ 古代指宇宙間貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面。指天地間化生萬(wàn)物的二氣。
引《易·繫辭上》：“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。”
《新唐書(shū)·宦者傳上·魚(yú)朝恩》：“陰陽(yáng)不和，五穀踴貴。”
《紅樓夢(mèng)》第三一回：“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生?！?/span>
⒋ 天地。
引《禮記·郊特牲》：“樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也，禮由陰作者，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。”
孔穎達(dá) 疏：“和，猶合也，得謂各得其所也，若禮樂(lè)由於天地，天地與之和合則萬(wàn)物得其所也。”
孫希旦 集解：“樂(lè)由天作，故屬乎陽(yáng)；禮由地制，故屬乎陰，陰陽(yáng)和則萬(wàn)物得，禮樂(lè)和則萬(wàn)事順?！?br />唐玄宗 《春晚宴兩相學(xué)士探得風(fēng)字》：“陰陽(yáng)調(diào)歷象，禮樂(lè)報(bào)玄穹?！?br />宋 范成大 《民病春疫作詩(shī)憫之》：“陰陽(yáng)何者強(qiáng)作孽，天地豈其真不仁？”
清 李漁 《蜃中樓·獻(xiàn)壽》：“黑漫漫云起陰陽(yáng)混，亂紛紛魃走魍魎遁。”
⒌ 日月。
引唐 杜甫 《閣夜》詩(shī)：“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵?！?br />宋 蘇轍 《冬至日》詩(shī)：“陰陽(yáng)升降自相催，齒髮誰(shuí)教老不回？”
⒍ 晝夜。
引《禮記·祭義》：“日出於東，月生於西，陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相廵?！?br />孔穎達(dá) 疏：“陰謂夜也，陽(yáng)謂晝也。夏則陽(yáng)長(zhǎng)而陰短，冬則陽(yáng)短而陰長(zhǎng)，是陰陽(yáng)長(zhǎng)短?！?br />《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“陰陽(yáng)分布，震雷出滯。”
韋昭 注：“陰陽(yáng)分布，日夜同也。滯，蟄蟲(chóng)也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃發(fā)聲。’”
漢 揚(yáng)雄 《太玄·攡》：“一晝一夜，陰陽(yáng)分索。夜道極陰，晝道極陽(yáng)?！?/span>
⒎ 寒暑。
引《楚辭·九辯》：“四時(shí)遞來(lái)而卒歲兮，陰陽(yáng)不可與儷偕?！?br />王逸 注：“寒往暑來(lái)，難追逐也?！?br />唐 柳宗元 《天說(shuō)》：“寒而暑者，世謂之陰陽(yáng)?！?/span>
⒏ 春夏和秋冬。
引《文選·古詩(shī)＜驅(qū)車(chē)上東門(mén)＞》：“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”
李善 注：“《神農(nóng)本草》曰：‘春夏為陽(yáng)，秋冬為陰?！?/span>
⒐ 雷電與雨雪。
引《穀梁傳·隱公九年》：“三月，癸酉，大雨震電。震，雷也；電，霆也。庚辰，大雨雪，志疏數(shù)也。八日之間，再有大變，陰陽(yáng)錯(cuò)行，故謹(jǐn)而日之也?！?br />范寧 注：“劉向 云：雷未可以出，電未可以見(jiàn)，雷電既以出見(jiàn)，則雪不當(dāng)復(fù)降。皆失節(jié)也。雷電，陽(yáng)也；雨雪，陰也。雷出非其時(shí)者，是陽(yáng)不能閉陰，陰氣縱逸而將為害也?！?/span>
⒑ 君臣。
引《楚辭·九章·涉江》：“陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮?！?br />王逸 注：“陰，臣也。陽(yáng)，君也?！?br />洪興祖 補(bǔ)注：“陰陽(yáng)易位，言君弱而臣強(qiáng)也?！?/span>
⒒ 夫婦。
引《禮記·郊特牲》：“玄冕齊戒，鬼神陰陽(yáng)也?！?br />孔穎達(dá) 疏：“‘鬼神陰陽(yáng)也’者，陰陽(yáng)謂夫婦也。著祭服而齊戒親迎，是敬此夫婦之道如事鬼神，故云‘鬼神陰陽(yáng)也’?！?/span>
⒓ 男女。
引宋 高承 《事物紀(jì)原·天地生植·陰陽(yáng)》：“《春秋內(nèi)事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分陰陽(yáng)。’”
明 歸有光 《貞女論》：“陰陽(yáng)配偶，天地之大義也?！?br />明 程羽文 《鴛鴦牒》：“不知世人陰陽(yáng)之契，有繾綣司總統(tǒng)，其長(zhǎng)官號(hào)氤氳大使，冥數(shù)當(dāng)合者，須鴛鴦牒下乃成?！?/span>
⒔ 指男女之生殖器。
引《明律·斗毆》：“若斷人舌及毀敗人陰陽(yáng)者并杖一百，流三千里，仍將犯人財(cái)產(chǎn)一半斷付被傷篤疾之人養(yǎng)贍?！?/span>
⒕ 律呂。
引《周禮·春官·大師》：“掌六律六同，以合陰陽(yáng)之聲，陽(yáng)聲：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射。陰聲：大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘?！?br />按陽(yáng)為律，陰為呂。 漢 賈誼 《新書(shū)·六術(shù)》：“聲音之道以六為首，以陰陽(yáng)之節(jié)為度……是以聲音之器十二鐘，鐘當(dāng)一月，其六鐘陰聲，六鐘陽(yáng)聲。”
⒖ 奇偶。
引漢 班固 《白虎通·嫁娶》：“七歲之陽(yáng)也，八歲之陰也，七八十五，陰陽(yáng)之?dāng)?shù)備?！?/span>
⒗ 動(dòng)靜。
引《大戴禮記·文王官人》：“考其陰陽(yáng)，以觀其誠(chéng)?！?br />盧辯 注：“陰主靜，陽(yáng)主動(dòng)，考其陰陽(yáng)者，察其動(dòng)靜也?！?/span>
⒘ 開(kāi)合。
引《后漢書(shū)·班固傳上》：“張千門(mén)而立萬(wàn)戶(hù)，順陰陽(yáng)以開(kāi)闔?！?br />李賢 注：“《前書(shū)》曰， 建章宮 度為千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。合謂之陰，開(kāi)謂之陽(yáng)。 《易》曰：‘闔戶(hù)謂之坤，闢戶(hù)謂之乾。’”
⒙ 依違向背。
引《東周列國(guó)志》第七二回：“鄭 陰陽(yáng) 晉 楚 之間，其心不定，非一日矣。”
《明史·忠義傳五·魯世仁》：“洛陽(yáng) 則 際遇，汝寧 則 沉萬(wàn)登，南陽(yáng) 則 劉洪起 兄弟，各擁眾數(shù)萬(wàn)，而諸小寨悉歸之?；蚋劫\，或受朝命，陰陽(yáng)觀望?！?/span>
⒚ 人間和陰間。
引唐 唐晅 妻 張氏 《答夫詩(shī)》之一：“陰陽(yáng)徒自隔，聚散兩難心?！?br />題解：“晉昌 唐晅，娶姑女 張氏，頗有令德。 開(kāi)元 十八年， 晅 入 洛，妻卒於 衞南莊。后數(shù)歲，得歸，追感陳?ài)E，賦詩(shī)悲吟，忽見(jiàn) 張氏 前來(lái)…… 晅 以詩(shī)贈(zèng) 張氏，氏亦裂帶題詩(shī)以答?！?/span>
⒛ 死生，生殺。
引《楚辭·九歌·大司命》：“乘清氣兮御陰陽(yáng)。”
王逸 注：“陰主殺，陽(yáng)主生。言司命常乘天清明之氣，御持萬(wàn)民死生之命也?！?/span>
古代指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問(wèn)。
引《后漢書(shū)·張衡傳》：“衡 善機(jī)巧，尤致思於天文、陰陽(yáng)、歷筭?！?br />唐 韓愈 《襄陽(yáng)盧丞墓志銘》：“陰陽(yáng)星厤，近世儒莫學(xué)。”
指負(fù)責(zé)研究日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律學(xué)問(wèn)的人。
引唐 韓愈 《順宗實(shí)錄一》：“景午，罷翰林、陰陽(yáng)、星卜、醫(yī)相、覆碁諸待詔三十二人?！?br />23.指星相、占卜、相宅、相墓的方術(shù)。 趙樹(shù)理 《小二黑結(jié)婚》一：“二諸葛 原來(lái)叫 劉修德，當(dāng)年作過(guò)生意，抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道?！?br />24.指擅長(zhǎng)星相、占卜、相宅、相墓方術(shù)的人。 《西游記》第二三回：“卻只是倉(cāng)卒間，不曾請(qǐng)得個(gè)陰陽(yáng)，拜堂撒帳?！?br />《儒林外史》第四回：“次日，請(qǐng)將陰陽(yáng) 徐先生 來(lái)寫(xiě)了七單?！?br />康濯 《春種秋收·三面寶鏡》：“﹝ 王老殿 ﹞早年間當(dāng)過(guò)看地脈說(shuō)風(fēng)水的陰陽(yáng)先生，人們也管他叫‘陰陽(yáng)’。”
25.指男女交合。 《太平御覽》卷三六〇引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“譙郡 胡馥之，娶婦 李氏，十餘年無(wú)子，而婦卒。哭慟，云：‘竟無(wú)遺體，遂喪，此酷何深！’婦忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后見(jiàn)就，依平生時(shí)陰陽(yáng)，當(dāng)為君生一男?！Z(yǔ)畢還臥?！?/span>
⒈ 化生萬(wàn)物的兩種元素，即陰氣、陽(yáng)氣。
引《易經(jīng)·系辭上》：「陰陽(yáng)不測(cè)之謂神?！?br />《西游記·第九回》：「人生于天地之間，稟陰陽(yáng)而資五行，盡由父生母養(yǎng)。豈有為人在世而無(wú)父母者乎？」
⒉ 根據(jù)四時(shí)、節(jié)氣、方位、星象來(lái)講人事吉兇的數(shù)術(shù)。
引南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「于是伎數(shù)之士附于詭術(shù)，或說(shuō)陰陽(yáng)，或序?yàn)?zāi)異?！?br />《三國(guó)演義·第四六回》：「為將而不通天文，不識(shí)地利，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。」
⒊ 舊時(shí)專(zhuān)門(mén)替人占卜，看風(fēng)水，擇日等的人。。
引《金瓶梅·第六回》：「陰陽(yáng)宣念經(jīng)畢，揭起千秋旛，扯開(kāi)白絹?！?br />《儒林外史·第四回》：「次日請(qǐng)將陰陽(yáng)徐先生來(lái)寫(xiě)了七單。老太太是犯三七，到期該請(qǐng)僧人追薦。」
⒋ 電磁中的陰極和陽(yáng)極。