⒈ 趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸于一。語出《易·系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。”
⒈ 趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸于一。
引語出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。”
孔穎達 疏：“一致而百慮者，所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。”
隋煬帝 《寶臺經藏愿文》：“殊涂同歸，一致百慮，內外交融，義同泯合。”
《朱子語類》卷七六：“天下何思何慮一句，便是先打破那個思字，卻説同歸殊涂，一致百慮。”
⒈ 語本指歸于同一趨向，卻有各種不同的思慮。
引《易經·系辭下》：「天下同歸而殊涂，一致而百慮。」
《后漢書·卷三〇下·郎?傳》：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊涂，一致百慮。』」